1. Arqueología social feminista: teoría y metodología
• Presentación del curso y de los objetivos desde la arqueología social feminista.
• Reflexión inicial: ¿por qué las mujeres están ausentes del relato sobre Roma?
• De la historiografía tradicional a la crítica de género.
• El cuerpo como espacio de poder y representación.
• La voz de las mujeres a través de los objetos y de los espacios.
• ¿Cómo construimos conocimiento histórico desde las ausencias?

2. Mitos fundacionales y mujeres ejemplares
1. Lucrecia, Cornelia, Clodia y otras figuras literarias
2. El mito como dispositivo de disciplina e idealización.
3. Relectura feminista de textos clásicos.

3. El patriarcado romano: ley, familia y orden simbólico
• Introducción breve a las formas jurídicas y sociales de dominación (patria potestas, tutela mulierum, matrimonium, esclavitud).
• Análisis de cómo estas leyes se materializan en el espacio doméstico y público.
• Discusión: el cuerpo femenino como frontera entre lo político y lo privado.
• Caso de estudio: las Vestales — excepción, control y poder femenino.

4. El cuerpo femenino: biopolítica, control y resistencia
• Cuerpo, maternidad, fertilidad y sexualidad como espacios de poder.
• Cosmética, ornamento y representación como lenguajes políticos.
• Discusión: el cuerpo como territorio de disciplina y de agencia.

5. El espacio doméstico: casa, trabajo y relaciones de género
• Arqueología de la domus y de la insula.
• Trabajos invisibles y producción material femenina.
• Lectura de planos y objetos de espacios domésticos.

6. Trabajo y economía: mujeres libres, esclavas y libertas
• División sexual del trabajo, producción y economía cotidiana.
• Libertad, explotación y movilidad social.
• Casos: talleres textiles, tiendas, mercados.

7. El deseo y la sexualidad como campo político
• Prostitución, erotismo y moralidad.
• Discursos sobre el placer y la violencia.
• Análisis de textos de Ovidio y representaciones dionisíacas.

8. Salida 1* — Museo Arqueológico de Cataluña: exposición Imperium y murallas de Barcino
• Visita guiada con enfoque de género y poder imperial.
• Análisis de la construcción simbólica del dominio masculino y de los modelos femeninos.

9. Mujeres y religión: diosas, sacerdotisas y rituales
• El culto como espacio de autoridad femenina.
• Las Vestales, Isis y otras figuras de poder espiritual.
• La religión (ideología), pureza y control del cuerpo.

10. Imagen y representación de lo femenino
• Decodificar cómo el arte romano construye lo femenino (virtudes, roles, poder) en espacios públicos y privados.
• Distinguir ideal vs. experiencia: tipologías (pudicitia, Venus, matrona), peinados, vestimenta, gestos como códigos sociales.
• Identificar agencia femenina (comitencia, dedicatorias, patronazgo) e intersecciones de estatus (libre/esclava, ciudadanía, edad, origen).

11. Poder femenino y política imperial
• De Livia a Agripina: influencia, propaganda y represión.
• La corte como espacio de agencia y vigilancia.
• El poder femenino en un sistema patriarcal.

12. Mitos fundacionales y mujeres ejemplares
• Lucrecia, Cornelia, Clodia y otras figuras literarias.
• El mito como dispositivo de disciplina e idealización.
• Relectura feminista de textos clásicos.

13. Salida 2* — Baetulo (Badalona): museo y ciudad romana
• Visita al Museo de Badalona y recorrido por el yacimiento.
• Observación de los espacios domésticos, productivos y religiosos desde la perspectiva de género.
• Ejercicio de análisis in situ — ¿quién habitaba, trabajaba y decidía en Baetulo?

14. Mujeres, guerra y esclavitud. Violencia y memoria
• Cuerpos conquistados, botín, esclavitud y movilidad.
• Las mujeres en contextos de frontera y colonización.
• Violencia contra las mujeres en la antigua Roma.
• Epigrafía de prisioneras y restos materiales de campamentos militares.

15. Reescribir Roma: arqueología, feminismo y política del conocimiento
• Debate final y síntesis del curso.
• Cómo reinterpretar la historia romana desde una mirada feminista y situada.

*El precio de las entradas no está incluido en la matrícula

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